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假发心理学

发布于2020-07-08 03:00

《大长今》热播的时候,看到皇后因为整天头顶着假髻,颈肩酸痛,长今替皇后揉肩,很同情古代女人们的生活。古代儒家社会,妇人要有“四德”:德、言、容、工,晨起梳妆修饰也是很重要的一件事。衣衫不整齐,发饰不熨贴,冒冒失失去给公婆请安,估计不是家法伺候,也要被严厉训斥一番。就是和丈夫在闺房里,也讲究个“双眉画未成,哪能就郎抱”。所以,三更天起床梳洗打扮,看来也是常事吧。

周代贵族女性已经用假发来修饰自己的发型。副,是整件的假发,用丝线和铁丝把假发一缕缕地系住,制成一个半圆形的发套。编,则是用假发制成的发髻,可以辅助做出各种发型装饰。春秋时假发盛行。卫国的庄公在城墙上看到己氏的妻子头发甚美,就让人剃了去,用来装饰自己的妻子吕姜的头发。怪不得有人总结中国社会是暴力最强者说了算,居然连头发也不放过。

好好的人,顶着诺大的高髻,行走一定极不方便。我们一定也会像唐太宗一样询问:“女人们发髻加高是什么原因呢?”近臣令狐德�┗卮鸬檬�分讨巧:“头在上部,地位高,发髻大些也有道理。”当高髻成为一种身份地位的象征之后,就出现了“借头”这么一个荒诞的说法。贫民百姓拜访高门,往往就说自己“无头”(没有假发),为了撑撑门面,所以要去向“有头”的人家“借头”。

也因为假发流行,孳生了买卖头发的交易,便衍生出一段佳话。东晋陶侃少时家贫,同郡范逵举孝廉,投宿到陶侃家中,因为没有米粮招待客人,陶侃的母亲就剪下自己的头发,卖给做假发的人,换得数斛米,然后把柱子砍了做柴火,给范逵做饭。范逵非常感动,感慨:“不是这样的母亲,生不出这样的儿子啊!“到了洛阳便替陶侃宣传。陶侃的母亲也成为古代“四大贤母”之一。

然而,这也说明一般人是不会轻易剪下头发的。市场上的假发供不应求,于是有人便想出用黑丝线来冒充假发。看来,造假之风确实由来已久啊。

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