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假发心理学

发布于2020-07-08 03:00

《大长今》热播的时候,看到皇后因为整天头顶着假髻,颈肩酸痛,长今替皇后揉肩,很同情古代女人们的生活。古代儒家社会,妇人要有“四德”:德、言、容、工,晨起梳妆修饰也是很重要的一件事。衣衫不整齐,发饰不熨贴,冒冒失失去给公婆请安,估计不是家法伺候,也要被严厉训斥一番。就是和丈夫在闺房里,也讲究个“双眉画未成,哪能就郎抱”。所以,三更天起床梳洗打扮,看来也是常事吧。

周代贵族女性已经用假发来修饰自己的发型。副,是整件的假发,用丝线和铁丝把假发一缕缕地系住,制成一个半圆形的发套。编,则是用假发制成的发髻,可以辅助做出各种发型装饰。春秋时假发盛行。卫国的庄公在城墙上看到己氏的妻子头发甚美,就让人剃了去,用来装饰自己的妻子吕姜的头发。怪不得有人总结中国社会是暴力最强者说了算,居然连头发也不放过。

好好的人,顶着诺大的高髻,行走一定极不方便。我们一定也会像唐太宗一样询问:“女人们发髻加高是什么原因呢?”近臣令狐德�┗卮鸬檬�分讨巧:“头在上部,地位高,发髻大些也有道理。”当高髻成为一种身份地位的象征之后,就出现了“借头”这么一个荒诞的说法。贫民百姓拜访高门,往往就说自己“无头”(没有假发),为了撑撑门面,所以要去向“有头”的人家“借头”。

也因为假发流行,孳生了买卖头发的交易,便衍生出一段佳话。东晋陶侃少时家贫,同郡范逵举孝廉,投宿到陶侃家中,因为没有米粮招待客人,陶侃的母亲就剪下自己的头发,卖给做假发的人,换得数斛米,然后把柱子砍了做柴火,给范逵做饭。范逵非常感动,感慨:“不是这样的母亲,生不出这样的儿子啊!“到了洛阳便替陶侃宣传。陶侃的母亲也成为古代“四大贤母”之一。

然而,这也说明一般人是不会轻易剪下头发的。市场上的假发供不应求,于是有人便想出用黑丝线来冒充假发。看来,造假之风确实由来已久啊。

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虽然是波浪卷风格但是属于微卷很自然。用梳子精心的往一边梳过去, 用厚梳子或用手做各种各样的自然的卷发。用手反复的摆弄头发,把头发与头发之间留出空间做成适当的丰盈感的自然的丸子头发型。特别讨人喜欢的V新款发包丸子假发就是像盖子一样盖住自己头发的款式完美自然的遮住自己的头发的同时展现给别人干净利落的风格

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假发定做:脱发已经不是仅有中老年所面对的问题,假发的应用也不仅是为了遮盖脱发问题这个域,假发的用途如今得到更大的拓展,影视界、白发遮盖、各大重要场合、COSPLAY…… 那是因为假发有它独特的魅力,很快捷就能改变一个人的形象,提升自己的魅力。如今的假发可以随意改变造型,随心所欲的搭配服饰,应对各种场

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